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佛荔花果说因缘

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发表于 2013-10-11 17:15:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 禅风斋 于 2013-10-21 15:09 编辑

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                                                                                                 文/禅风斋主
  

      在纪念六祖惠能大师圆寂1300周年期间,新兴、韶关、广州等地举办了隆重的纪念惠能大师的活动。当中有不少的殊胜之事,如六祖金像开光安座时,天空中瑞象丛生,似有菩萨示现。六祖惠能大师手植的“佛荔”树,年年开花结果,今年却以不开花不结果的方式纪念六祖惠州能大师。

      六祖惠能种植的荔枝树,千百年来,历尽风霜劫难,几经枯萎又发新枝,主干已经中空,却依然枝繁叶茂。这株千年以来生生不息的荔枝树,为历朝历代文人墨客莅临吟咏,它是六祖惠能“叶落归根”的见证。据说,“文革”时,国恩寺遭到史无前例的摧残,佛像被毁,文物散失,荔枝树亦未能免,有“红卫兵”竟将柴草塞入古荔树干的空洞中,企图将它付之一炬。古荔顿时变得枝枯叶黄,老态龙钟,无花亦无果,如今,荔枝树干空心部分仍可见被火烧过的黑色焦炭痕迹。上世纪八十年代初,国恩寺重新修葺开放,古荔发新芽,长出新的枝叶,一片生机勃勃,犹如凤凰涅盘。见到如此,众人甚觉惊奇。2006年的六祖文化节上,树头主干上长出六颗荔枝果实。近年来,随着国恩寺香火日益鼎盛,逢荔熟时节,会举行隆重的“佛荔节”,许多信众远道来品尝佛荔。还有不少人慕名而来,以得到佛荔一颗为荣,有县内一大型企业家,花了数万元拍卖了一粒,以奉养其母亲。而今年的佛荔树却是静悄悄,无敬香恭请“佛荔”的迹象。荔枝结果,民间对有“大小年”之说,但一朵花不开,一颗荔枝也不见,实为罕见;甚至于从“佛荔”树嫁接出去的1000多株“佛荔”树也如此。为何今年的佛荔树无花亦无果呢?我在想,在祖师示寂1300周年之际佛荔树无花亦无果,或许是六祖大师对后人的启示?

      禅宗初祖达摩传法至六祖,其传法偈均以花果的无常空性作为佛法法印的契证。二祖慧可:“本来缘有地,因地种华生;本来无有种,华亦不曾生。”三祖僧璨:“华种虽因地,从地种华生;若无人下种,花地尽无生。”四祖道信:“华种有生性,因地华生生;大缘与信合,当生生不生。”五祖弘忍:“有情来下种,因地果还生;无情既无种,无性亦无生。”六祖慧能:“心地含诸种,普雨悉皆生;顿悟华情已,菩提果自成。”

      花与果,于佛法中是因果的意思,在佛教中是用来表法的。花代表修因,果代表果报,以物表法。开什么样的花,结什么样的果。在佛教中,喜欢用花果来供奉,佛前供花果的意义和目的是提醒人们要深信因果,要为自己的人生培植美丽的花朵,开什么花结什么果,供水果表示果报。种善因得善果,种恶因得恶果。佛陀告诉我们,要得财富就要种财布施的因;要健康长寿就要种无畏布施的因;要聪明智慧就要种法布施的因。种善因得善果,造恶业定会有恶报,悭贪心重饿鬼报,嗔恨心重地狱报,迷痴心重畜生报,有因必有果,那么做坏事、造恶业的人,现在没有受到恶的果报,是他过去福厚还没有享尽,等他福报享尽了,恶报就现前。欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。因果报应,丝毫不爽,一切都自作自受。

      我们知道,万物不是独立存在的,是相互影响的。事象的变化会影响到另一物。佛荔树无花又无果。不妨用春夏秋冬的因果关系来作个比喻,春夏秋冬是地球的一种气候变化,用因果论来说,造成地球春夏秋冬的原因是因为地球围绕太阳旋转及地球的自转。这就是形成地球春夏秋冬的因,春夏秋冬就是果。由于春夏秋冬的变化而带给地球四季冷暖的变化及花草树木的繁殖与衰灭,这是春夏秋冬所造成的果,在这里春夏秋冬又变成了因。

      开花、结果,果食中的一部分又作了种子,来年再播种,再发芽,再开花,再结果。这是就是佛法所说的生命是“轮回”,是由因果定律决定。花是因,果实是果,而花与果又是前世种下的因今世的果。佛教的因果,又叫业因果报,又叫因果报应。它和循环周期轮,生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律,其中循环是表现;生死是根本;因果是动力。现代科学家说,如果没有因果律,整个宇宙、人类社会将是一片混乱。

      在因果定律中,种子为因,空气、阳光、水分等为缘,开花结果才为果。换句话说,“因”能不能发展为“果”,要看客观环境条件来决定。从“因”到“果”要看机会,不一定会出现“果”。任何一种现象或事物都必然有其原因,即‘物有本末,事有终始’、‘种瓜得瓜,种豆得豆’之意。佛家果律特别著重‘缘’这个字,即所谓的‘因、缘、果’。有‘因’无‘缘’,仍不能成‘果’。

      据此,佛荔树的无花无果,虽然知道此乃因果法则,是由因缘而起。“因”而致“果”,“果”而有“因”,自然之理,它是本来存在的法则,是存在的需要。就像地球引力一样,是本来如此的,没有为什么,实在要知道为什么,这个问题牛顿也解决不了,所以牛顿先生到了最后,也只能去信仰宗教,在宗教中寻找答案了。

      历史轮回到了今天,正值末法时代,佛法需待振兴之时,而这个时期,也是各种怪状现世的时期。1300周年圆寂,以六祖思想精神去理解就不难理解,一切可生灭的都是虚幻。菩提本来是没有树的,菩提树只是树的名称,是名菩提,只是名相,实非本来有树是菩提。

       明白了花果的因果因缘之后,我们要提醒自己要做好事,种善因,只有如此才能得好果。比如,平时我们要做到孝养父母、尊敬师长、守五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)、修十善业、不赌博、不贪占公家便宜、不弄虚作假、不欺骗他人行为、遵守信用、夫妻和睦、尊老爱幼、助残抚弱、生活不奢侈、节约水电粮食资源、惜福救济、不损害生灵、爱护大自然、关心集体、爱护公物、敬业敬岗、工作负责、律己宽人、助人为乐、文明礼貌、遵纪守法、遵守交通规则,营造和谐、舍己为人、无私奉献、慈悲喜舍、清净心行、平等待人、仁慈博爱、尊敬圣贤、弘扬佛法,帮人觉悟等等善行。

      我们需要这样高尚的情操!以上这些行为,从自己做起,去实现。




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